(1)　バルトロマイは、アラム語の「バル・タルマイ（タルマイの子）」のギリシア語音写。
(2)　ナタナエルは、「神は与えたもう」の意であり、実在の弟子ではなく、弟子の理想像とする説もある。また、カナの出身であることから、カナの婚礼の婿だとする伝承もある。
(3)　皮を剥ぐためのナイフと剥がされた皮を標章とし、ナイフと皮や、『福音書』と『行伝』を書いたとされることから書物を持った姿でも描かれる。ヴァチカンのシスティーナ礼拝堂にあるミケランジェロの『最後の審判』では、剥がされた皮にミケランジェロの顔が描かれている。皮膚病や痙攣、神経病を癒し、手袋や靴などの皮革業、装丁業、食肉業、毛皮商人、葡萄栽培業者などを守護する。
(4)　ラビがいちじくの木の下で教えを与えていた習慣から、ナタナエルが律法に忠実であったことを意味すると云われる。
(5)　祝日は8月24日。ギリシアでは6月11日、アルメニアでは12月8日と2月25日、コプト教会とエティオピアでは6月18日と11月20日。
(6)　遺体はインドで埋葬されたが、奇跡を起こして崇敬を集めていたため、他の四人の殉教者と共に海に投げ入れられた。鉛の棺に入れられたバルトロマイの遺体はシチリア地方のリパリ島へ流れ着き、パピヌスはシチリアのミュラエ、ルキアヌスはメッシーナ、グレゴリウスはコルムナの町、アカティウスはカーレの町にそれぞれ辿り着いたという。
　その後、831年にサラセン人がシチリアに侵攻した際、サラセン人は聖遺骨を撒き散らして去っていった。バルトロマイが夢枕に立ったのを見た修道士が、なぜ守ってくれなかったのかと問うと、バルトロマイは島の罪が使徒でもとりなしができないほどに大きくなってしまったと答えた。バルトロマイが炎のように光っている骨を集めるように告げたので、その修道士は骨を集めてベネヴェントに運んだという伝説があるため、ベネヴェントの住民は遺骨がその地にあると信じているという。
　聖遺物は、東ローマ皇帝アタナシウス一世（位491-518）のときメソポタミアのダラスに、580年頃に（一部？）リパリ島に、838年頃サラセン軍侵攻の際にベネヴェントに、983年にはオットー三世によってローマのティベレ川の中州・イソーラ・ティベリーナにある聖バルトロメオ教会に移された。その後、頭蓋骨だけは1238年ドイツのフランクフルト市の聖バルトロマイ大聖堂に移されている。
(7)　アルメニアの守護聖人。
(8)　外典に5～6世紀頃成立したとされる『バルトロマイ行伝』と、『ゲラシウス教例集』によって偽書とされた『バルトロマイによる福音書（バルトロマイの質問、バルトロマイの黙示録）』がある。
(9)　中世、悪霊や悪魔はサラセン人、エティオピア人、ムーア人、フン族などの姿で想像された。